来自 影视影评 2019-09-19 02:44 的文章
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海角七号

很早就从网络上看见关于《海角七号》在大陆公映的消息,并将享受“一刀不剪”的待遇,我们也终于在2月14日这天看了这部宣传力度空前、吊足了众人胃口的影片。这大概是继《妈妈再爱我一次》之后,第二部在大陆公映的台湾电影。可就在公映之前,该片却受到了来自各个方向的激烈议论,关于是否“大毒草”的激烈争论在剥去神秘面纱后,让我们看到一部原生态的“电影”。
还电影,以电影。这是作为观影者该有的客观中肯的态度。
像之前王丰对电影冠之的“大毒草”之帽子,大概就是受到了自己主观意识影响的结果。作为台湾知名传记作家的王丰考虑问题可能意识形态化倾向太严重了才会出现上述论断。恰如导演魏德圣上所说:“观众能从电影中发现意义,意义可能不同,但这并不影响电影本身的力量。”
其实,当初作为导演的魏德圣是一个新导演,在拍摄《海角七号》的最后时刻穷到只有抵押房产才能把片子拍完的境地。试想,在这样的情形之下,哪里有时间去在片中暗藏些“政治暗喻”或“后殖民意识”呢?我们从导演身上看到的是可爱电影人的形象,是台湾电影新星的希望。
所以,在台湾第45届金马奖颁奖典礼上,《海角七号》一举拿下六个单项奖,创造了台湾本土电影的神话。在颁奖晚会上,著名导演侯孝贤称赞说:“太好看了!台湾等这部电影等了好久!”。李安在谈到这部电影时用了两个词:后生可畏、与有荣焉——这可能是电影人之间最发自肺腑的评论了吧!
海角七号。整部影片并没有什么宏大叙事,展现其中的是跨越60年的七封情书、邮递员阿嘉、导游友子、民意代表马如龙、茂伯等看似零散的情节与人物。这其中的人物都是小角色,导演也没有启用大牌,正是由于这些小人物的努力,最终成就了那次日本友人的演唱会。在当前世界经济滑坡,台湾经济不景气的时刻,这部温暖的影片正好贴合了人们内心的期待。
除此之外,片中那些错综复杂的线索看似零散而又衔接得那么天衣无缝,这也正是该片导演独特的匠心所在。《认识电影》的作者路易斯·贾内梯说:“电影是导演的艺术。”此诚真言也。在《海角七号》中,城乡关系、宗教信仰、新旧观念以及现代与古典艺术的冲突,甚至对本地政治生态的描绘等诸多条线索的把握,把整个恒春小镇化作一个“地球村”,凸显着全球化背景下多元文化必然的冲突与融合景象。

 
《海角七号》反应的是台湾南部人民善良淳朴的民风。这里面善良的人可爱,固执的人可爱,亦正亦邪的人可爱,勤劳上进的人可爱,当然女主角也很可爱....
台湾是一个很多元的社会,中国传统,现代西方文明,日本人留下来的传统,闽南文化、客家文化,总之,在导演的思路下面,这个综合了多种要素的台湾,是可爱的。台湾的主旋律就是——“爱台湾”。 导演将自己深深的植根于台湾的那种爱乡爱土的情感中,引起了台湾,尤其是南台湾人的心底共鸣。 片中的一切都是在他们周围切切实实发生的,我觉得虽然片中对所有的矛盾一笔带过,不见得纯粹是因为影片本身艺术性的考虑,我更愿意相信南台湾人民的善良淳朴本身造就了结局的和谐。
导演用这种电影很好的诠释了台湾人民的各种心理情结,用发掘出来的各种具有较大真实性的故事阐述了现在台湾人民的现实心态,每种心态都一笔带过,却给人以很大的寻味空间。片中唯独留下了台湾的外省人没有谈过,其实也不是完全带过,片头阿嘉的一句骂,其实包含了对外省人占明显优势的台北的厌恶,茂伯与女主角的日语对话,非常的震撼大陆人的人心,只可惜这段和开头的那句话一起被“和谐”了。这样电影虽然不至于对大陆人民产生更大的冲击,愤青们少了一个谈论的话题,却使电影来到大陆最重要的意义失去了一半,仅仅沦落为一部小成本的爱情电影台湾。
一个叫“王丰”的人评论“海角七号"是一部不折不扣的大毒草。他是台湾人,能够深刻的认识到此片的内在逻辑和实际意义,绝大多数台湾人自己没有意识到,他们对"海"的喜爱是发自心底的。所以该片是“毒草”不错,却也只是台湾社会的一个缩影,拒绝“毒草”无异于掩耳盗铃。这部电影对大陆人最大的意义就是给了大家一个深层次思考台湾社会的机会,对台湾不要再条件反射似的做出各种反应,唯有相互了解,才能更好的创造未来。

金马奖不该冷落了《海角七号》

文/魏英杰

亚洲必赢登陆网址,12月6日,第45届台湾电影金马奖揭晓,《海角七号》拿下最佳男配角、观众票选最佳影片、年度台湾杰出电影、年度杰出台湾电影工作者等六奖项,笑到最后的却是陈可辛执导的《投名状》——获得最佳导演、最佳影片两个大奖。

《海角七号》一举囊括六奖,恐怕包括导演魏德圣在内的许多人都不会觉得受冷落。整个颁奖过程中,这部电影也一直是事实上的话题中心。况且,金马奖作出如此“安排”,一定有自己的道理。

就所获奖项而言,“观众票选最佳影片”无疑是一种民意体现;“年度台湾杰出电影”恰如其分地反映了这部电影目前只在台湾等地受热捧的事实;“年度杰出台湾电影工作者”则体现了评委对魏德圣这位“新人”(《海角七号》乃其执导并公映的首部剧情长片)的认可。而从另一角度,把最佳导演、最佳影片颁给合作片《投名状》,或在于表现金马奖的专业和高度;最佳男主角给了内地演员张涵予(《集结号》),更可看出金马奖不甘成为“本地电影奖”的决心。

但金马奖有魄力的话,就该颠覆传统、打破陈规,将最佳影片、最佳导演颁给魏德圣。金马奖已经太久不能让人兴奋,这次本来有机会改写台湾电影史、创造影坛佳话,却又白白地错失了。所以我才说,本届金马奖有意无意地冷落了《海角七号》。

这么讲,并不完全在于《海角七号》创造了台湾票房奇迹,或者如有资深电影人所评价的影片拯救了台湾电影;更在于这部电影本身无以伦比的文化穿透力。

《海角七号》的力量来源于逼视历史与现实的勇气。选择台湾南部的恒春古城作为故事发生地,并非妙手偶得,而是出生于斯的导演为理想苦守多年的灵感源头。影片讲述了两段爱情故事,一者发生于60多年前日军败退时期,一者发生于当下,两段故事交叉演绎,互为衬托。而故事发生的地点,还有着更为久远的历史背景:130多年前(清同治年间),当地原住民抗击日军的“牡丹社事件”就发生在恒春半岛,恒春亦建城于彼时。

从这里可以看到,导演不仅抱有深厚本土情怀,而且极具叙事野心:他试图让纠结一百多年的国仇家恨,以一种直面的方式得到“清算”。有人指责电影具有政治隐喻,这话说对了,好心的评论家们完全不用善意回护;但要指出一点,用“大毒草”来形容影片不仅狭隘而且迂腐,导演不过客观地呈现这一切,并提供自己的解决方案——以宽容达成历史的和解。也因如此,他宁可花费巨资也要拍出日军撤离时的画面(借此表现旧时代的结束和一个新时代的来临),据说这是台湾片迄今唯一正面展示该历史主题的场景。

除中日关系这一重大脉络,影片还呈现出多重矛盾交织的切面,例如台湾本地化型态的“城乡关系”(片头阿嘉咒骂台北一幕,恒春被外来人开发建设的现状)、宗教信仰(片中角色既有持原住民信仰的,也有信上帝、佛教、妈祖的)、新旧观念(水蛙骇人听闻的青蛙“交配论”)以及现代与古典艺术的冲突(“国宝”茂伯的月琴和现代摇滚乐),甚至对本地政治生态也有所渲染(“民意代表”马如龙亦正亦邪的形象)。这一切通过导演举重若轻的大手笔,使得恒春这一南部小镇俨然成为一个“地球村”,进而刻绘了一幅全球化时代无可回避的社会文化冲撞与融合景象。

说实话,一部电影能够处理好上述任何一对矛盾,便足以反映导演的才华,而像魏德圣这样在诸多复杂关系中游刃有余,更只能让人击节赞叹。《海角七号》可以说是这位60后导演蛰伏多年后的一次火山喷发。

此外,将那些二线和新出道的演员集结一起,打造出一部震撼人心的宏大叙事,亦表现出魏德圣不世出的导演才能。这部影片主角是台湾歌手范逸臣(阿美族原住民,获本届金马奖最佳原创电影歌曲奖)和旅居台湾的日本二线演员田中千绘(如果不是出演《海角七号》,这位片中惟一的专业演员已准备打道回府),其他非专业演员也均有上佳表现,比如息影30余年、此次获最佳男配角的马如龙,以及首度上镜、差点成为60多岁“最佳新人”的“茂伯”饰演者林宗仁。

虽然魏德圣在获奖感言中将成就归功于整个团队,但能够把一队“散兵游勇”训练成“正规军”且为振兴台湾电影业作出非凡贡献,无疑得力于这位同样作为“新手”的华人导演。这是我认为金马奖最佳导演该颁发给他的理由。

据称,侯孝贤看完《海角七号》后紧紧握着魏德圣的手,兴奋地说:“太好看了!台湾等这部电影等了好久!”(看这部影片时,脑海里偶尔也会闪现出侯孝贤的《悲情城市》)颁奖现场,李安谈到魏德圣及其影片时用了两个词——“后生可畏”、“与有荣焉”。魏德圣的打拼历程和坐过多年冷板凳的李安不无相似,拍摄这部影片前他失业了很长时间,颇为落魄。这部影片的资金来源,除500万元新台币出自政府辅导金,其余大部分为他向银行贷款而来。

一流导演的高度评价,说明业内并非不懂得这部影片的真正价值。而这恰又表明了,金马奖的矜持可能更多出于非专业的考量。评委们或许认为,把最佳影片、最佳导演颁给魏德圣可能引发激烈争议,另一方面也不利于这位新生代导演的“进步”。而我觉得,与其三年内两度垂青陈可辛(连他都说:“金马奖对我太好了”),不如让《海角七号》名至实归。套用片中一句台词,“给新人(原作“老人”)一个机会”——倘若连最能体会影片语境的金马奖都不敢果断地给予“最高荣誉”,指望谁来做这件事情?

如果让时间当评委,金马奖也许会为错失《海角七号》而感到遗憾。无论《海角七号》是否魏德圣昙花一现的杰作(我就不太看好他那部可能拍成美式史诗巨片的《赛德克·巴莱》),也不管影片是否存在不足之处(比如关于“彩虹”的隐喻就比较“媚俗”),更不必提导演本人是否在意金马奖,可以肯定的是,这部影片将因其深刻的“问题意识”,一再地被人们提起。在我眼里,《海角七号》已经是今年的最佳影片。

2008年12月7日

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