来自 影视影评 2019-08-26 00:19 的文章
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金陵十三钗亚洲必赢登陆网址,和其背后的故事

看到了期待已久的十三钗,还好没有失望。没有辜负一篇篇帖子的赞誉。恢复了对于国产片的一点信心。

这是一部严肃的电影,人性的表现终于脱离了抗战片儿刻意突出中国人的无畏和勇气,而掩盖了,战争的残酷。 旗袍群体,秦淮河畔风尘妓女,她们衣着华丽,香艳熏人,阅人无数,操着皮笑肉不笑倦怠笑容,冷不丁让我想起阿庆嫂的一句对白:“来的都是客,全凭嘴一张,相逢开口笑,过后不思量”,在人们传统思想里骨子里一句话:婊子无情,戏子无义! 棉袍中人,南陵教会学校学生,她们衣着朴素,稚气未落,一副新人新气象,如果不是在天主教会唱”赞美诗“,我想导演一定会选择一个中国学校唱”长亭外,古道边,芳草碧连天“,圣洁与天真写在每个人的脸上。 然而历史却让两种截然不同的人面临相同的命运,1937年的南京,堪称炼狱,血、枪炮、轰然倒塌、嚎叫、野兽般的冲杀、暴虐等字眼填满着这个城市的废墟,影片的压抑的气氛让人透着心慌无主,教会是唯一安全的地方,教会圣洁的少女、皮肉生涯的妓女却在这个历史时刻相遇了,不得不感叹电影艺术的魅力,让我们看到最激烈的艺术碰撞,人性每个个体,每个群体,在战争与生死之时迸发,求生的、无耐的,坚毅的,最后都化作秦淮河畔的一处风景,一曲悲歌评弹,最残酷的最悲壮的场面却以评弹表现,不得不说是导演深通中国文化之精髓,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”。 影片中在生与死面前,人性的东西从开始就散发出不一样的味道,黄海波扮演的机枪手在阻击敌人的时候对着李教官说,我们马上就可以出城了。 当日本兵疯狂侵入教会时,女学生逃往地窖时被日本兵发现,他们放弃了逃往地窖,而是转往跑到了楼上,掩护了那些地窖下面的同胞。 殉葬师内心的转变,他心理想着那些妓女香艳,可是当日本兵进入教会时,他义正言辞的交涉,让我们看到人性是多面的。 兰蔻是个浪漫主义妓女,可惜少了点儿文化,否则也是当导演的材料,对浦生说,以后我弹弦儿,你拿个棍儿,咱俩要饭给你妈吃! 香兰跑回妓院,在寻找自己喜欢的一副耳坠儿,为的是财?还是自己在动荡临殒之际保留一点点私下信物?破碎的镜子已经照不全她的模样,破巢之下,安有完卵? 面临女学生要跳楼之际,妓女们哄他们下来,回来之后,她们也在问自己,刚才是在哄他们的吧,难道要来真的吗?人性再一次被放大! 书罢,我也写首小诗以纪念: 金陵豪女十三钗,乱世风尘化尘埃, 评弹啼血千秋怨,冥音漫卷小蓬莱! 片讲述的是1937年日军破南京城后,教堂里的几个神职人员,一群躲在教堂里的大家闺秀女学生,13个逃避战火秦淮河畔的风尘女子以及6个从死人堆里爬出来的国军士兵,共同面对南京大屠杀的故事。是的,又是南京大屠杀背景,同类的电影层出不穷,且褒贬不一。张导对画面的讲究和大场面的调度在国内是顶尖的,稍有不足来自于对剧情的把握和人性的挖掘,但这跟剧本编剧等因素密不可分 金陵十三钗所讲述的是在民国时期十三位侠肝义胆的舞女用自己的生命来保护二十位女学生。 毎个人都有着不同的结局。比如,一个大学生的爸爸当了汗间,这让女大学生很生气但是女大学生的爸爸是因为爱女儿。他也不想当汗间啊。可以看出夫爱是伟大的。 金陵十三钗的女主人公-玉墨。当日本人请女大学生去唱歌得时候,玉墨知道这次去凶多吉少,便带动起她姐妹们来冒充女大学生来为日本人唱歌。以让女大学生平安得离开南京.........

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看的时候四个人都流泪了。看完后三个字:痛,爱,美。玉墨(倪妮)很是惊艳,很有汤唯在色戒中的感觉,东方特有的典雅韵致,夹杂了几分红尘女子的野性与率真。李教官(佟大为)末路英雄,万绪悲壮,沉默的背影,犀利的眼神,还有百发百中的狙击枪法,近乎完人。虽然可能有美化之嫌,不过还是很真,很动人。贝尔在里面由一个小混混,一个只为了钱作事情的敛葬师转变成一个伟岸的英雄,是爱的感化。不管是否有美化或是丑化米国人民的形象,最起码,他的转变确实是因为那些惨绝人寰能够引起作为人最基本的一些良知(有谁能够看着十几岁的少女惨遭众禽兽蹂躏呢)。他与玉墨残缺的爱情,即使不完美,也不枉担虚名。最后的相视一笑,刹那已是永恒。

  1. 我在两幅图里徘徊了很久 ,不知道选择谁——第一张有一种深沉的悲凉感,第二张有一种浓郁的救赎感。在整个金陵十三钗中躺着尸体又残破的街道与神圣的教堂贯穿着全片,杀戮的悲凉与真善的救赎始终是全剧最高的亮点——至少我是那么认为的,最后便都用了。 对于青楼与妓女,一直是亘古不变的热门话题,如果一定要形容,也许是放荡的高贵。从孔尚任的《桃花扇》到今天的《金陵十三钗》,作者们似乎都习惯了用最卑贱的身体来完美一个最高贵的灵魂,而我们步在喧嚣的尘世,看她们如何演绎那些绝望的决绝。 一如李教官的士兵以血肉之躯抵挡坦克的时候,浦生在地窖一分分磨掉生命的的时候,李教官坠下城楼也带着拯救的希望的时候…… “商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。这是故事的起,这也是故事的止。她们的到来,让一个简陋的地窖霎时变得如同他们的秦淮河,充满了女子的胭脂味和嘈杂我偏爱一种安静,偏爱在安静里寻求所谓的救赎,我欣赏她们在乱世也可以活得那么泰然,那么活色生香,不说临危不惧,至少风情万种。 每一个秦淮河的女子,哪一个不是背负着一种别样的辛酸住在青楼,只是我们什么也看不到,就算最后,也仅仅是钦佩她们无畏。在中国,五千年里酿就的不仅是那种坚韧的民族情怀,还有强大的阶级观念和强大的贞操观。如同玉墨在最后说的一样——她们去,如果能活着回来,她们还可以凑合着活下去;而那些女学生就算活着回来也未必能凑合着活下去。连她那么骄傲的人,骨子里也是盛满了无奈和卑微的。这样的女子,如何让人不爱,如何让人不怜惜。 如果说她们从秦淮女变成了女学生是一次升华,那么乔治的男扮女装无疑是金陵十三衩中最高地升华。第十三钗,我猜想一定会是书娟,一定是她的付出,但是最后却没有想到会是乔治,那个英语说得磕磕碰碰,被捡回来的男孩,也许大概肯定,那一刻他是个男人。如同约翰一样,做一些本与自己无关却不得不去面对的事。 约翰,说起约翰,不得不说的便是与玉墨的爱情。一部电影就这样简简单单的动摇了我的爱情观。我不相信爱情,我觉得爱情就需要生死与共,爱情就需要细水长流,爱情可以宁静淡泊,但是爱情最好白头偕老。也许我的设想不错,只是在特别的时间与特别的空间,遇上一个特别的人就会有了所谓的误差。一如乱世,什么都没有,如果连身旁的人都握不住,那么你还有什么。而玉墨与约翰,他们不用生死与共,他们不用白头偕老,他们也没有细水长流,更不是青梅竹马,而在那样的时空,他们偏偏就是遇上了。不算淡薄,不够深刻,只是理解、信任——我才恍然大悟,原来这就是爱情。而我的不相信,也许只是把爱情看得太纯粹。就算只有一段路的缘分,爱了便是爱了。 救赎。是的,救赎。到最后到底是谁救了谁?单纯的只是秦淮女救了十二个女学生吗?秦淮女在救赎女学生的时候,何尝不是一场自救。用生命来换取生命,对他们来说就算有再大的罪过也是足以弥补的。谁会想到秦淮女的最后一支《秦淮曲》不是唱给那些看客,而是一群女学生;谁能想到秦淮女的最后一支《秦淮曲》,不是穿着姹紫千红的旗袍只是最普通的学生装唱的;谁会想到秦淮女伴着的琵琶声,是用生命换来的…… 谁也不能想到。也猜不中他们最后的归宿到底是在哪里。 今后若到金陵,听听那一曲《秦淮景》,听听那一首夹着绵绵血泪的曲子,听听那一段刻骨铭心的过往。 ~ 从她刚刚出场,站在教堂门口,拿着镜子,整理妆容 淡定 妩媚 从地窖里出来和约翰·米勒的调情 每一个眼神 表情 姿态 妖娆 穿旗袍走起来的风情万种 出来向李教官道歉 日本兵冲向教堂,书娟带同学本来要藏在地窖,但被日本兵发现,与玉墨眼神交流,决定引开日本兵保护玉墨及同伴 对浦生临死前的胡言乱语,流出难过的眼泪 决定要替学生们去参加庆功会 “商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花”违背个人意愿,就被沦为妓女 约翰为玉墨化妆时,还能开玩笑,笑的让我心酸 约翰说:“我向你保证,等战争结束,我要找到你,带你去我的家乡” 那一夜,约翰和玉墨帮同伴剪头发打扮的时候,可能是他们这辈子最后一次在一起,恨不得让时间暂时停住。让他们多在一起 乔治要冒充女学生,我想想就难过,不晓得,如果他被发现,气急败坏的日本人,不知如何要折磨他 每一个女子上车时的表情,眼泪 约翰给玉墨东西时,两人眼神的交汇 最后送小蚊子上车,帘子拉下来的那一刹那,约翰和玉墨最后一次的深情对望 影片就这样结束了,看完金陵十三钗,心绪难平,尽管对此影片褒贬不一,这就是所谓的仁者见仁智者见智吧。卸掉对所谓大片的绝高期待、不去在意那些浮华的外在表现,我觉得它是挺能触动人心的一部片子。华丽与苍凉的对撞冲突。一边是被战争的硝烟、尘土遮住真实容颜的士兵和满地狼籍、尸横遍野的小城以及那些惊慌奔跑逃命的学生,一边是十四个衣着华丽,风情万种的红尘女子,还有翠禧楼前一闪而过的江南水乡的宁静,在战争灰色调的映衬下,这些明亮的颜色,华丽的裙摆就成了战争破坏力最真实、最有力的反观,对人性贪婪、无知、残暴最显眼、最夺目的讽刺。 荒诞中显现最真切的无奈。当豆蔻对浦生说“我跟你回家种田……那我就天天给你谈琵琶听,你拿个棍,就要饭给你妈吃…..”看起来很简单的愿望,但是在那个年代却如梦一样,飘渺、奢侈的难以实现。没有太多的语言,只言片语就道出了现实的荒诞、存在的不合理、选择的不自由,生存的无奈。一直喜欢萨特的存在主义,并且深受其影响,对存在与自由有不深的理解,却有很深的纠结。常常在存在与自由的取舍之间徘徊。 人性内在美与外在放荡不羁之间的矛盾。当一群身着华丽的女子,以轻佻的态势出现在银幕上时,有多少人没有发自内心的鄙夷和不屑,有多少人又能透过华丽轻浮的外表直击她们的内心深处?其实,每个人或许都有属于自己的一段痛,只是痛过之后,有人抗争、有人沉默、有人借肉身的放纵来麻醉自己。我想说的是,表象永远是表象,很多时候不要用自己肤浅的理解去质疑他人存在的意义,没有亲历亲为就永远不会理解那些刻骨铭心的痛,即使再感同身受也不会有经历过的体悟,因为你只是“感同”,毕竟没有“身受”过。所以,请学会多一点宽容、多一点理解,少一点无知的猜测和自诩清高。 活着是需要念想的。尤其是动荡的年代,或许是一只镯子、一对耳坠、一个能用四根琴弦给弥留的浦生弹奏曲子的许诺。或许你会觉得这些念想的可笑,在战火中显得那么的不合时宜,而正是它的不合时宜揭示了战争的残酷。不要因为这个念想的卑微而轻视、不在乎,再卑微的念想都有它值得尊重的理由。因为它包含着一个个故事、一段段真情。这就是活着的动力,这些就足以让她们在战火中奔走。我一直以为活着是需要勇气的,这便是活着的勇气看完金陵十三钗,总觉得流传至今的一句词该改了:商女也知亡国恨,隔江哽噎后庭花,一弦一声为忆国,到似无情却有情。

(1) 浦生这个年轻的军人在小说中是被日本人戳死在教堂,电影里是平静地死在教堂里。

关于人类是在进步还是在倒退,一直不敢说有一个明确的答案。或许人的寿命变长了,或许人的智商变高了,也或许,人们更会享受了,但是,人与人之间,越来越远;越来越假,越来越倾轧;利益似乎成了唯一的合法性,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往;灭绝人性的事情随时发生且似乎更加频繁;现代化的科学技术军事装备让更多的人无法抵御死亡。一旦人性再次泯灭战争爆发,所带来的是整个文明的灾难。不敢想象这种场景,一眨眼,世界上只剩下骸骨。文学艺术美在这些赤裸裸的残忍面前束手无策。什么能真正完成救赎?也许只有上帝知道。爱会引导人们走向光明么?也许吧……暂且保存一丝幻想,期待着爱在斯伪大兴的人世间带来生机。

浦生:谢谢。

残兵败将背着炸弹冲向坦克,火光冲天中奏响最为惨烈的悲歌。血肉横飞泪光四溅。死前也许会想到“下雨了麦子没有晒干”,也学还会想到某年某月某人的笑容。影片中对于痛感的刻画催人泪下。即使是对于日本方面,也写出了高级将领中一些有良知的人的伤痛。我想,当他们唱到《故乡》时,内心对故国是有着无限的眷恋与思念的吧……也许是受多年教育的影响,一直不喜欢日本这个民族,或者说是不喜欢他们近代以来恃强凌弱。对于强者,俯首称臣,即使是曾经侵略过他们的国家也毫无关系;对于弱者,肆意践踏,即使曾经有多么深刻的来往。但是,不管是否有偏见,谁也不能去抹杀那些曾经血淋淋的事实,那些屈死的亡灵还在。对于侵华行为日本国内媒体一向是不予负面报道的,没有血性,没有死亡,所有看到的消息都是对于愚昧民族的解放,日军所过之处简直是箪食壶浆以迎王师,夹道欢迎。面对这种其乐融融的景象,他们有谁会想到战争中的灾难?也难怪日本国民一直不肯相信大屠杀的真实存在。他们不肯相信自己的先人还有如此非人的一面;如此礼貌的民族,还会有如此残酷绝情的人性。

小说与电影差别

似乎扯远了……不管了,总之影片还是很值得一看。

  情节  印象最深刻的是电影中那12个女人弹奏的那曲《秦淮景》。即使她们穿着学生服,却好像穿越时光,以为是太平盛世,秦淮盛景;仿佛还能看到她们穿着旗袍觥筹交错,以艳丽旖旎的万种风情缓缓走来。都说婊子无情,戏子无义。是因为没看见有情有义的罢了,有多么的怀恋之前的盛景就有多么痛恨战争。

挺不错的,很有老谋子的大气风格,有深度,有内涵,不是之前几部烂的不能入眼的商业片。以小见大,以一群女学生在大屠杀中的经历,缀连起了一个客串神父,一个教官,一群秦淮女子还有日本官兵的对峙。没有最光鲜的形象,不少人都流露出人性的至美与至真。

严歌苓曾明确谈过《金陵十三钗》的题材来源,一是《魏特林日记》,二是《陷京三月记》。另外,美籍华人女作家张纯如的历史著作《南京大屠杀:被遗忘的二战浩劫》也给了她很多启发。

没有战胜的欢呼,多的是战争的痛感。没有大解放,只有十二个女孩子死里逃生。结局的模糊的处理,很是感谢。十三钗(加上Gorge)不知所终,也许是最好的结局。宁愿相信她们绚烂地死亡或者是幸福地终老,一生的风月光彩,到死也是如此美艳。不管之前她们有意还是无意做过什么不太好的事,不管是自愿还是被迫,在最后一刻,所有的人都是如此璀璨。很同情她们,作为风尘女子,有一潭深不见底的哀愁,对爱与恨有着最深刻的理解。阅尽风情,始为情种。剧中豆蔻为了给浦生谈一曲秦淮影,舍命去拿琴弦,结果惨死于日军手中不忍回忆;另外一个人则是为了情人送的碧玉珠而死于铁骑之下;一女子为了心爱的猫险些丧命……她们很卑微,但在卑微中却有着执着的真与爱与美。如此纯粹,爱与恨都一样透明。不管怎样痛彻心扉,怎样强颜欢笑,在那尘封的心中还是有些许的微茫,足以照亮暗淡的人性。残忍血腥之中,有一缕柔情,刚性的晦暗的氛围也添了不少生机。

写作背景

每次看战争片,久久不能恢复平静。很讨厌那些美化战争英雄的歌颂片,一个人光荣的背后躺着的是众多的无名尸骨。胜者为王,历史书上永远记载的是胜利者的故事。战争本就是人间最不应该发生的悲剧,同类相残的事情,上帝造人时应该是没有赋予这项“品质”的。没有值得歌颂的任何一方,不管谁胜谁负,受伤的永远是最无辜的。

在这个相对封闭的空间里,他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀,产生了各种各样奇妙的感情。然而,教堂也不是永远的净土,日军终于冲进了这里。伤兵被杀,女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。

战争是人性的异化,兽化,人成为非人。有人说,战争是政治的延续,是权力者角逐的游戏。真的是很残酷的游戏。将军百战死壮士十年归,可怜无定河边骨,生民百遗一,死者长已矣。

《金陵十三钗》小说简介

《陷京三月记》

 首先我们要做到的当然是铭记历史,一个遗忘历史的民族是不存在的;一个遗忘历史的国民是可耻的。

电影《金陵十三钗》是由张艺谋在2010年执导的电影。电影的女主角玉墨,由倪妮出演。倪妮的起点之高,风情万种,实在是无与伦比。电影的男主约翰神父是由克里斯蒂安•贝尔扮演(蝙蝠侠的扮演者)。还有佟大为、张歆怡、黄天元和渡部笃郎等也参演其中。

小说与电影的差别我看到的主要是有


引用或涉及文献及报道

联系李碧华的《烟花三月》

 《金陵十三钗》为什么是14个人?

北京日报、时报报道及百度百科

 电影《南京 南京》也应该看一看

关于南京大屠杀与战争的思考

小说作者

   电影的预告出来的时候,有网友发现是14个女人,那么为什么叫《金陵十三钗》呢,?看了下网上的解答,结合我个人的观点:秦淮河上在教堂避难的妓女一共是14个人,中途豆蔻和香兰死了,乔治补了一个女学生的缺。十三钗的重点应该是最后被送到庆功会上的13个人。

在这个时刻,这13个平日里被视为下贱的女子,在侵虐者丧失人性的屠刀前,激发了侠义血性:她们身披唱诗袍,怀揣剪刀,代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会,去赴一场悲壮的生死之约。最终十三名女子除了玉墨之外无一生还。

豆蔻:别谢我呀,你娶我吧,我跟你回家种田。

(2)电影里豆蔻和香兰回去找琵琶弦,结果被日军蹂躏强奸;电影里豆蔻死了,小说里豆蔻没死,但是精神失常了。香兰小说中没有回去拿耳环

《魏特林日记》

豆蔻:等你好了,我带你去最大的舞厅,见最漂亮的女人。


 小说和电影中最另我感动的一段话和情节

  大家都知道"商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花",而在这篇小说里所描绘的主体,那些秦淮河上的妓女,却真切的让我领略了什么叫"商女犹知亡国恨,教堂绝唱秦淮景"。

对爱的憧憬与对未来的企盼每个人都有

电影《金陵十三钗》

 最重要的是我们自身要强大,弱国无外交。不要因为身处在和平年代就假装看不见危机。

   之前就有幸读过严歌苓的精选集,其中就有选篇《少女小渔》、《金陵十三钗》,《天浴》还有许多。她的多部小说都被改编成了电视剧,《金陵十三钗》是我看过的她的小说里印象最深的一部,于是想说一说这本书,这部电影,以及背后的故事。

亚洲必赢登陆网址,  不知道有多少人看过这本书,这是我以前看过的一本以中国的一个慰安妇 袁竹林为原型的纪实文学。她是第一个站向世界,揭示日军暴行的中国慰安妇。在当时,中国大约有20万人沦为慰安妇。然而愿意站出来的不足10人,不是不愿意站出来就是已经不在世了。其中描写一个指证日军罪行的老人深深震撼了我,是真实的:‘一个六十五岁的老人让人扶着靠近麦克风提出哭诉。当年一位身高一米六多的健康姑娘,饱经摧残,强暴。耳垂一整块肉被活活撕扯下来。。。。。。现今她身高只有一米四,满身病痛。

小说中的 一段对话

小说《金陵十三钗》完整版结局

1.角色的变化:小说中的保护女孩们的英格曼神父变成了入殓师约翰;小说中的6个伤兵变成了2个

 可能还有一些点我没有想起来,电影毕竟是改编,情节和人物变化还是挺大的。

1937年的南京,日军残暴,满目疮痍,但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子,以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事,结果竟然是那13个最"下贱"的女子成了保护众人的英雄。

 因为我那时看的是没有修订的版本,后来小说又加长了。结局是这样的:1946年8月,南京日本战犯审判大会,玉墨指证日军高级将领的一次大规模的强奸,书娟是凭着她的嗓音认出她的,玉墨已经被毁容了,只有她活了下来,有的在那次庆功会当场就死了,其他的都被送到慰安所,后来也都相继去世了。

 之前就曾经提到严歌苓这部小说的创作深受《魏特林日记》的影响,那段历史是在南京沦陷期间,日本军团一官员要求魏特林从1万名难民中挑选出100名妓女,最后选走了21名妇女。实际上真实的历史不仅是妇女,他们连幼女都不放过。

2.情节的变化:

 严歌苓,她是一位美籍华人,著名的旅美作家,美国21世纪著名的中文和英文作家,曾获得国际诸多奖项,其多部文学作品被改编成电影或电视剧。

(4)小说里乔治没有代替女孩去参加庆功会。

 而佟大为扮演的李教官在历史上也确有其人。在南京保卫站中,教导总队主要守卫紫金山一带、向南到光华山附近。那些阻击敌人的官兵就是电影中的李教官和他的下属。

《金陵十三钗》

《金陵十三钗》背后的历史故事

(3)小说里面书娟和玉墨的关系电影里没有体现,玉墨是书娟爸爸过去的情人。

《南京大屠杀:被遗忘的二战浩劫》

 同时我们应该客观地认识到不能活在记忆和历史中。日本对我国造成的伤害是不可磨灭的,但是不要把仇恨带到所有的日本人身上,当时有很多日本人是持反战立场的。

《烟花三月》

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